ДЕКЛАРАЦИЯ О ВОЗРОЖДЕНИИ ИЕРУСАЛИМСКОГО КОРОЛЕВСТВА
Мы знаем, что Ричард не только героически штурмовал Акру, но и устроил резню заложников. И знаем, что Саладин демонстрировал редкостное благородство. Обе стороны воевали очень жестоко — это факт, у обеих сторон были свои идеалы и с обеих сторон были люди бившиеся за них до последней капли крови — это тоже факт, и у мусульман тоже была «какая-то своя правда» — и это тоже факт.
Но это не мешает нам быть на 100% на стороне крестоносцев, просто потому что мы принадлежим к той же европейской христианской цивилизации, что и они, и они защищали эту европейско-христианскую цивилизацию. Они для нас — свои; сарацины — чужие. Из этого не следует, что крестоносцы были безгрешны и безупречны, и не следует что сарацины были воплотившимся чистым злом. Просто — нам неинтересен вопрос «правды с той стороны», потому что у нас есть своя правда и чужой нам не нужно, и каждому свое. И когда встает вопрос «крестоносцы или сарацины?», ответ очевиден, невзирая на любые «неоднозначности».
Возможно ли возродить Иерусалимское королевство крестоносцев? Ответ на этот вопрос, на первый взгляд, в абсолютной компетенции Ватикана. Однако, 15 июня 1994 года между Израилем и Ватиканом были установлены официальные дипломатические отношения. Этим актом Ватикан окончательно отрекся от исторического наследия Иерусалимского королевства, признав ЗАКОННОЙ власть сионистов. Попытка выторговать для ватиканских построек и участков земли в Израиле суверенный статус не была даже предпринята.
Военный Мальтийский Орден и Военный Орден Гроба Господня, рожденные Иерусалимским королевством, смиренно покорились воле римского священноначалия и израильского чиновничества, удовлетворившись жалким положением религиозных и благотворительных ассоциаций, ласково окучивающих паломников.
Когда отступают армии, приходит время одиноких героев. Есть ли такие защитники крестоносного духа? Есть. И они до сих пор, с честью носят звание титулярных Королей Иерусалима. Их двое. Это король Испании Филипп VI и Глава Австрийского Императорского Дома Карл Габсбург-Лотарингский. Мы не станем вникать, почему на один исторический трон претендует два блистательных аристократа. Тут важно другое.
Испания и Израиль установили дипломатические отношения 17 января 1986 года. В октябре 2011 года испанский кронпринц Филипп и его жена принцесса Летиция прибыли в Израиль с двухдневным государственным визитом для празднования 25-летия установления дипломатических отношений. Значит, король Испании Хуан Карлос I (отец Филиппа VI), отрекшийся от престола в пользу сына в 2014 году, сам, с 1986 года, уже не являлся титулярным королем Иерусалима. Ибо, признав и заключив дипломатические отношения с Израилем, Хуан-Карлос потерял все права (если они и были) на иерусалимскую корону.
Австрийский Императорский Дом считает, что права на титул короля Иерусалима принадлежат ему. Может оно и так, но вот проблема — в 1961 году (за щедрое вознаграждение, полученное от властей республиканской Австрии) кронпринц Отто фон Габсбург отказался от претензий на австрийский престол, вследствие чего в 1966 году ему было позволено вернуться в Австрию и получить австрийское республиканское гражданство. Отто фон Габсбург – это отец Карла Габсбурга-Лотарингского, нынешнего «главы» с 2007 года Австрийского Императорского Дома. Продав свои монаршие права, австрийские граждане Габсбурги утратили их НАВСЕГДА и по своей воле!!!
Подводя итог, можно констатировать, что многовековая история титулярных королей Иерусалима бесславно закончилась.
В виду того, что древнейшие рыцарские ордена, Ватикан и «претенденты» на иерусалимский престол не ставят перед собой задачи восстановления Иерусалимского королевства, мы – члены Ордена Иерусалимского Креста, возлагаем на себя этот ОБЕТ И ПОСЛУШАНИЕ. Призываем заинтересованных лиц присоединиться к нашей инициативе.
Те, кто будут участвовать в возрождении королевства, выберут достойного монарха в соответствии с правилами и законами Иерусалимского королевства. А пока этот день не настал, приложим свое умение и старание ради его приближения. Пропаганда возрождения королевства становится обязанностью каждого члена нашего Ордена.
Когда Иерусалим пал под ударами орд Саладина, крестоносцы отошли на побережье Святой Земли и там продолжали сохранять королевство, постоянно уменьшавшееся от набегов сарацин. Из поверженной Акры, христиане уплыли на Кипр, ставший и кипрским и иерусалимским королевством одновременно. После превращения Кипра в венецианскую колонию в 1489 году, про королевство крестоносцев просто забыли.
Между тем, этот исторический опыт создал правовой прецедент. Возрождать именно Иерусалимское королевство можно в любой точке земного шара. Везде, где трудом и подвигом, будет приобретен хотя бы клочок суверенной земли, он может быть объявлен частью Иерусалимского королевства.
7 апреля 2019 года. Москва.
День освобождения Иерусалима войсками 1 Крестового похода 15 июля 1099 года является днем главного орденского праздника. Как это было?
7 июня 1099 войско крестоносцев, насчитывающее около пятнадцати тысяч пехотинцев и до полутора тысяч копий (как рыцарей так и просто конных воинов), подошло к Иерусалиму, гарнизон которого состоял (приблизительно) из тысячи профессиональных египетских воинов и несколько десятков тысяч вооруженных горожан-мусульман. Стены города, достигавшие восемнадцати метров, его размер и малочисленность крестоносного войска делали осаду весьма трудным предприятием, если не невозможным в принципе. В любой момент на выручку города могла подойти новая мусульманская армия, как это случилась ранее, при осаде Антиохии. Эмир Иерусалима Ифтикар ад-Даула хорошо подготовился к осаде: все колодцы вокруг города были уничтожены и отравлены, христианское население выслано или запуганно, деревья вырублены, а все что могло послужить подспорьем при осаде, уничтожено.
Все это не давало никакой надежды на правильную осаду, да крестоносцы и не собирались вести ее: их быстрый марш в Иерусалим поставил армию в тяжелое положение, не было ни союзников, ни запасов, ни осадных орудий. Поэтому уже через шесть дней начался первый штурм, в котором у христиан была всего лишь одна осадная лестница. Разумеется, он провалился, причем, как говорят, первый достигший стены воин потерял обе руки.
Крестоносная армия страдала и если нехватка еды была несколько облегчена доставленным из Рамлы зерном, то вода стала настоящей проблемой: многие умирали от отравлений или обезвоживания, по свидетельствам очевидцев, даже за большие деньги нельзя было напиться толком, при этом речь шла только о грязной воде.
Ситуация продолжала ухудшаться, вскоре пришло известие о том, что генуэзская эскадра разбита египетским флотом… Но зато шесть уцелевших судов, с бесценным грузом — зерном и всевозможными материалами, необходимыми для подготовки штурма, смогли пробиться к крестоносцам в середине июня. Одновременно стало известно, что на выручку города идет новая египетская армия. Крестоносцы начали готовиться к штурму, потратив три недели на создание осадного парка (башни, лестницы, тараны, катапульты).
Ненависть, возраставшая день ото дня, достигла своего пика во время этой осады. Мусульмане, почти каждый день затаскивали на стены кресты и демонстративно мочились, и плевали на них. Европейцы отвечали публичными казнями пленных, иногда используя их тела вместо камней для катапульт, а однажды послали в город живого мусульманина. Тот рухнул на землю, не долетев до стены и вскоре умер…
Когда в начале июля крестоносцы босыми прошли крестным ходом вокруг города, распевая псалмы с пальмовыми ветвями в руках это вызвало еще большую ненависть мусульман, ответивших выстрелами и проклятиями. Спустя пять дней начался штурм.
14 июля 1099 года отряды европейцев пошли в бой за освобождение священного для них города. Как и ожидалось, обстрел городских стен не нанес особого ущерба, тогда как крестоносцам, двигающим свои осадные башни и таран, приходилось значительно тяжелее. Штурму предшествовала хитрость: за несколько недель до его начала, крестоносцы демонстративно построили высокую, на уровне городских стен, осадную башню, напротив четырехугольной городской башни в северо-западной части города. Видя это, мусульмане особенно укреплялись там, готовясь отразить атаку. Однако, башня оказалось с сюрпризом: в ночь перед штурмом ее разобрали, как детали конструктора, и собрали снова, на другом участке: сарацины были как громом поражены, увидев на следующее утро новые позиции машин и палаток.
Готфрид Бульонский, который и провел этот маневр, начал штурм с преодоления первой, низкой стены, чтобы потом получить возможность подвести свою башню к главной стене. Помочь в этой атаке должен был обитый железом боевой таран, который крестоносцы тащили к городу под прикрытием баллист и стрелков. Вскоре он пробил стену и загорелся, подожженный защитниками. Тут стало ясно, что таран, стоящий в проломе, мешает подвести башню и роли полностью переменились: крестоносцы пытались окончательно уничтожить его, а мусульмане потушить, поливая водой. Европейцы победили.
Атака Раймунда Тулузского и его французов между тем провалилась: мусульмане, ожидающие нападения именно там, вели настолько плотный обстрел, что атакующим не удалось даже толком подойти к стенам. Наступила ночь.
Утром воины Раймунда попытались опять подвести башню, но защитникам удалось поджечь ее, и она развалилась. Между тем, атаки с нескольких направлений все же заставили мусульман разделить свои силы, а Готфрид сумел использовать это. Его люди катили башню к главной стене и вели отчаянный бой. Сам он находился в гуще сражения, на верхнем этаже башни. Риск был настолько велик, что в какой-то момент стоящему рядом с ним крестоносцу оторвало голову выстрелом из мусульманской баллисты. Защитники попытались применить секретное оружие — сбросили на пути у башни огромное бревно, пропитанное смесью, напоминающей греческий огонь, однако крестоносцы были готовы и потушили его с помощью уксуса, заранее припасенного. Бревно убрали и движение продолжилось.
Защитники города, ободренные надеждой на спешащую им на помощь армию египтян, удвоили число дротиков и каменных ядер, посылаемых их катапультами. С особенным упорством стремились они уничтожить башню Готфрида, на которой сверкал золотой крест. Герцог Лотарингский видел, как рядом с ним падали его воины и оруженосцы, но упрямо продвигался вперед, словно считая себя заговоренным от стрел и ядер. Время перешло за полдень, а судьба сражения все еще не определилась. Многие из нападающих стали терять бодрость, и враги тотчас это заметили, о чем известили радостными криками. И тут, произошло чудо. Вдруг крестоносцы увидели на Масличной горе лучезарного всадника, который, потрясая щитом, указывал на Иерусалим. Готфрид и Раймунд заметили его первыми и одновременно воскликнули: «Святой Георгий идет к нам на помощь!» Вид небесного всадника зажег священным огнем души осаждающих, вызвал в них великий подъем, и сражение развернулось с новой силой. Несмотря на все препятствия, башня Готфрида первой достигла вражеских стен. Лотарингский герой в окружении своих братьев и вассалов через подъемный мосток спрыгнул на площадку стены и врезался в толпу объятых ужасом врагов. Наступил решающий момент — крестоносцы хватали лестницы и лезли на стену, мусульманская оборона в северной части города полностью рухнула. Солдаты, следующие за своим начальником, очищают площадку, спускаются на улицы и гонят бегущих.
В это же время крестоносцы ломают Кедарские ворота, и новые толпы врываются в город с криками: «Так хочет Бог! На то Божья воля!» Вожди крестоносцев встречаются на площади повергнутого Иерусалима; они обнимаются, плачут от радости и устремляются дальше, чтоб завершить свою победу. Иерусалим был взят в пятницу 15 июля 1099 года в три часа пополудни.
